A Conversa Sem Nome é uma ideia que associa amigas e amigos. Essa conversa gira em torno do tema "Deus" no contexto latinoamericano. As pessoas envolvidas na Conversa Sem Nome assumem apenas um compromisso: o de conversar.
Onde acontece a Convesa Sem Nome? Nos lugares já existentes onde já fala-se sobre "Deus": cafés, igrejas, blogs, aqui no Renovatio Café, mesquitas, Twitter, Facebook, podcasts, e-mails, conferências, universidades, telefonemas, etc.
Será que a visão de Jesus do cara do vídeo é radical demais, ou nossa visão do que Cristo falou foi totalmente domesticada? Está certo que o que ele faz pode parecer não ter tanta utilidade prática, de qualquer forma até onde sua fé em Jesus te leva?
Essa semana foi o dia de São Patrício, é um dia que muita
gente aproveita para tomar uma Guiness
(cerveja praticamente oficial da Irlanda), mas também um dia em que muita gente
lembra a vida de um missionário que se tornou uma referência para a identidade
de um país e ultimamente, uma referência a um cristianismo que tem influenciado
a muitos. A referência ao cristianismo celta é bastante levantada à
medida que recorremos a uma espiritualidade e uma prática social bastante
intensa.
Gosto muito de uma oração atribuída a ele bastante
conhecida:
Há algum tempo venho querendo escrever sobre pós-modernidade. Ouço o termo de vez em quando. Não sou expert no assunto, mas tenho lido a respeito. Várias vezes o termo é mal compreendido ou mal abordado, principalmente entre evangélicos. É erroneamente associado a todos os males da contemporaneidade. Talvez a ideia errônea mais comum seja a associação do termo "pós-modernidade" a "falta de valores absolutos".
Diante de dúvidas, nada melhor do que ouvir o conselho e o ensino de quem entende do assunto. O livro "Para Entender Pós-Modernidade" de Mary Esperandio é excelente. É breve e profundo.
Resolvi comentá-lo com o intuito de animar outras amigas e amigos a estudarem mais diligentemente o contexto social brasileiro.
"vocês também estão sendo utilizados como pedras vivas na edificação de uma casa espiritual para serem sacerdócio santo, oferecendo sacrifícios espirituais aceitáveis a Deus, por meio de Jesus Cristo.” 1Pedro 2.5
Se estudarmos o Antigo Testamento e a base da fé judaica iremos notar que toda a estrutura da mesma está centrada no templo, no sacerdócio e nos sacrifícios. Tudo gira em torno desses três elementos.
Gostaria de antes de continuar meditar em algo que Jesus afirma em Mateus 5.17. “Não pensem que vim abolir a Lei ou os Profetas; não vim abolir, mas cumprir.”
Jesus cumpriu a lei no sentido de dar a ela seu significado pleno. Realçava seus princípios profundos e subjacentes, além do compromisso total para com ela, mais que a observância e a obediência meramente externas. Em 1Pedro 2.5 começamos a perceber o significado pleno de templo, sacerdócio e sacrifícios.
Essa semana foi o dia de São Patrício, é um dia que muita
gente aproveita para tomar uma Guiness
(cerveja praticamente oficial da Irlanda), mas também um dia em que muita gente
lembra a vida de um missionário que se tornou uma referência para a identidade
de um país e ultimamente, uma referência a um cristianismo que tem influenciado
a muitos. A referência ao cristianismo celta é bastante levantada à
medida que recorremos a uma espiritualidade e uma prática social bastante
intensa.
